Généralités
LA PHILOSOPHIE POLITIQUE
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OBJECTIF : L’élève doit être capable de se situer par rapport aux problèmes inhérents à la vie politique
PLAN DE COURS
I. L’ETAT
II. LE POUVOIR POLITIQUE
III. LES DIFFERENTS REGIMES POLITIQUES
Le mot politique vient du Grec : de polis, ville, cité. La politique vise donc tout ce qui concerne le Gouvernement de la cité et de l’Etat : analyse des rapports entre société et citoyens, le fondement et les formes de pouvoir, les formes et les forces des lois, les systèmes de gouvernement, l’art et la science de diriger les hommes etc.
Toutefois, il faut distinguer « le politique » signifiant l’organisation de la cité et « la politique » mentionnant l’art et la façon de gouverner. Cette dernière relève de la technicité. Machiavel (1469-1527) dans son « Prince » fait partie des experts en la matière.
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I. L’ETAT
L’Etat définit une forme de pouvoir institutionnalisé et rationalisé. L’Etat ne se confond pas ni avec les gouvernants, ceux-ci n’étant que les agents d’exercice passagers du pouvoir politique, ni avec l’ensemble des hommes gouvernés. Selon Hobbes (1588-1679) et Rousseau (1712-1778) –bien que leurs points de vue soient différents - l’Etat est né du passage de l’ « état de la nature »[1] à l’Etat civil par l’intermédiaire d’un contrat ou pacte social.
Il faut aussi distinguer « Etat » et « nation », celle-ci représentant la communauté naturelle ou historique d’un peuple vivant sur un territoire. L’Etat, comme organisation-institution d’un groupe historique, est doté d’organes juridiques et administratifs ainsi que d’une armée pour le défendre contre les ennemis de l’extérieur. Mais il constitue aussi un appareil de contrainte envers ceux qui, à l’intérieur, enfreignent sa loi.
L’Etat a au moins deux rôles principaux : l’organisation et l’administration de la société et de la sécurité. A part ces deux domaines, l’Etat peut aussi s’occuper du social, de l’économique etc.
II. LE POUVOIR POLITIQUE
Le pouvoir politique est l'autorité souveraine, le gouvernement d’un État. C'est la puissance politique qui gouverne un État, autorité à laquelle est soumis chaque citoyen.
La nature du pouvoir politique est liée à la nature de son fondement. On peut distinguer :Ø Le pouvoir de fait : celui qui commande est celui qui s’impose par la force ;
Ø Le pouvoir personnel : c’est le prestige, fondé sur la reconnaissance sociale qui fonde le pouvoir ;
Ø Le pouvoir du droit divin : Dieu seul est le souverain et le roi n’est que le représentant de Dieu sur la terre. Le pouvoir politique aurait ainsi une origine transcendante ;
Ø Le pouvoir de droit : il est basé sur la contestation du pouvoir personnel et du pouvoir fondé sur la force. Le pouvoir tend alors à dépersonnaliser et à devenir institutionnel.
III. LES DIFFERENTS REGIMES POLITIQUES
Le problème qui se pose c’est le rapport entre gouvernant et gouverné. C’est ce rapport qui détermine les différents régimes politiques. On peut distinguer quelques régimes.
Ø La monarchie (monos : un seul) : c’est le pouvoir entre les mains d’une seule personne, généralement un roi.
Ø L’oligarchie (oligos : quelques uns) : c’est le pouvoir entre les mains d’un petit groupe, particulièrement des riches ;
Ø La démocratie (demos : peuple) : c’est le pouvoir entre les mains du peuple ;
Ø L’anarchie : tout le monde fait ce qu’il veut car ce régime réclame l’abolition de l’Etat ;
Ø La dictature : les citoyens perdent leurs libertés individuelles à cause d’un trop d’Etat.
La démocratie
De tous ces régimes, la démocratie mérite une analyse particulière. Etymologiquement, la démocratie signifie un pouvoir du peuple. Selon Abraham LINCOLN[2] (1809-1865), « la démocratie est le pouvoir du peuple par le peuple et pour le peuple ». En voici quelques aspects de cette démocratie :
- Rapport entre le peuple et le pouvoir politique : soit démocratie directe qui est difficilement pratiquée ; soit démocratie indirecte par l’intermédiaire des élus du peuple.
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- Respect et garantit des droits des citoyens, notamment la liberté de la personne physique, la liberté d’associations, la liberté de manifester son opinion et les droits sociaux comme le droit du travail, le droit à l’éducation, le droit de propriété et le droit à la santé.
- Distinction et séparation des 3 pouvoirs –pouvoir législatif, pouvoir exécutif et pouvoir judiciaire-. Si ces 3 pouvoirs ne sont pas autonomes et indépendants, c’est la dictature quelque soit la dénomination du système politique. La raison est la suivante : le peuple ne peut plus se défendre contre les abus du pouvoir politique si leurs élus et les magistrats sont inféodés au pouvoir. Montesquieu (1689-1755) souligne bien l’importance de cette séparation lorsqu’il a affirmé que : « Le pouvoir est abusif. Pour l’obvier, il faut que le pouvoir arrête le pouvoir. »[3]
SOURCES :
- Jean Marc BESSE et Anne BOISSIERE, « Précis de philosophie », Nathan, France, 1997
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